Os Sacramentos são " os canais por onde flui a salvação" de todos os homens, que Cristo, com a igreja e com toda a liturgia. Há em todos eles um denominador comum, que que é o conceito de sinal (seméion, em grego) eficiente ou sinal que realiza o que Ele assinala.A santíssima humanidade de Cristo é o grande sinal eficiente, transmissor da graça. Também a igreja, como corpo de Cristo prolongando na história dos homens (cf. Cl 1,24), e a Liturgia, com seus ritos sagrados, continuam essa função.
Cristo toca o cristão pelos Sacramentos não apenas de maneira psicológica ou afetiva, mas de uma forma concreta.Os sagramentos são esses sinais comunicadores da graça divina.
Por isso, o cristão não pode ficar sem os sacramentos. O Cristianismo não é apenas uma filosofia religiosa; é muito mais; é uma "comunhão de vida com o próprio Deus" da maneira que Ele estabeleceu, especialmente pelos Sacramentos.
Todo Sacramento é um sinal, que não apenas "assinala", mas que "realiza o que assinala";assim, a água do Batismo indica a purificação da criança e a realiza. Os Sacramentos continuam a santíssima humanidade de Cristo, que assinalava e realizava a salvação dos homens. Por isso, Igreja com os sente Sacramentos forma o Grande Sacramento - a ordem sacramental através do qual a vida eterna do Pai flui até cada indivíduo em particular" (E. Bettencourt).
Cada Sacramento consta de matéria ( água, pão, vinho, gestos...) e forma, que são palavras proferidas sobre a matéria, declarando o sentido da mesma: "Eu te batizo...; Isso é o meu corpo..."
Os sacramentos são sinais visíveis porque o ser humano é formado de corpo e alma; ele passa do visível ao invisível.
Tertuliano (220) dizia que:
" A carne (o corpo) é o eixo da salvação. Leva-se o corpo a fim de que a alma seja purificada; unge-se o corpo a fim de que a alma seja consagrada...O corpo é nutrido pelo Corpo e Sangue de Cristo, a fim de que a alma se alimente de DEUS...Não podem, pois, ser separados da recompensa, já que estão unidos, nas obras da salvação"
( Sobre a Ressureição da Carne 8, PL 2, 852).
Os sagramentos agem "ex opere operato", quer dizer, pela força do próprio rito, independente da santidade do ministro. Em outras palavras, é Cristo quem ministra todo e qualquer Sacramento, pois Ele é o único sacerdote do Novo Testamento;os demais ordenados são seus ministros, como disse S. Tomás de Aquino.
Se os ministros forem validamente ordenados pela Igreja e ministram os Sacramentos com a mesma intenção que Cristo, então, participam do único Sacerdócio de Cristo e sua ação é eficaz.
Todos os Sacramento produz dois efeitos: o caráter e a graça santificante. O caráter é uma marca "um selo espiritual" que é impresso na alma do cristão pelos três Sacramentos que não podem ser repetidos:
Batismo, Crisma e Ordem. Os demais Sagramentos imprimem um "quase-caráter"; por exemplo, o vínculo conjugal para os validamente casados.
Esta marca significa uma" pertença a Cristo", e não depende das disposições morais da pessoa que recebe o Sacramento. Santo Agostinho comparava esta marca com aquela que era impressa nas ovelhas, no gano, a até nos escravos pelos seus donos. Mesmo deserdado o escravo continuava com a marca pra sempre.
A graça santificante comunicada pelo Sacramento é a "participação na vida divina" de que falou S Pedro ( 1 Pe 1,40), que a pessoa pode não receber caso ponha obstáculos a ela. Por exemplo, se alguém comungar em pecado grave, ou se não crê na Eucaristia, mesmo assim recebe o verdadeiro Corpo de Cristo, mas não recebe a graça. Por isso os frutos dos Sacramentos dependem do esforço de conversão da pessoa; das suas disposições interiores.
" Toda vida Litúrgica gravita em torno do sacrifício eucarístico e dos Sacramentos" (SC,6),
disse o último Concílio.
Há na Igreja sete Sacramentos: O Batismo, Penitência, a Eucaristia, a Confirmação ou Crisma, o Matrimônio, e a Ordem e a Unção dos Enfermos," (CIC 113)
Os Sacramentos encerram em si todas as graças que precisamos durante a vida para que a imagem de Cristo seja formada em nós. Nascemos de nossos pais para uma vida de sofrimentos herdada de Adão; o Batismo nos faz renascer, dando-nos uma vida nova, de filhos de Deus, herdeiros do céu, passando pela morte e ressurreição de Cristo (Rm 6, 1-11)
Aos poucos a criança atinge a adolescência e se robustece; na vida espiritual, recebe o Sacramento da Crisma em que lhe é dada, pelo Espírito Santo, a maturidade espiritual e a força para viver e testemunhar a fé.
A cada dia a vida precisa ser alimentada com o pão, mas ele não impede que a morte aconteça; então, Cristo nos dá, pela Igreja, o Pão do Céu, a Eucaristia, que é "remédio e sustento" para a caminhada, e que nos garante a vida eterna.
As doenças ameaçam o nosso corpo e a nossa vida terrena, também os pecados ameaçam a nossa vida espiritual. Temos os remédios para a vida do corpo e Cristo nos dá pelo Sacramento da Penitência, o remédio que cura a alma.
Quando chegamos a vida, adulta escolhemos a profissão e o trabalho, e nos preparamos para o exercício profissional; na vida espiritual seguimos a nossa vocação, para o casamento ou para a vida religiosa. Para realizar bem está missão nos dá o Sacramento do Matrimônio ou da Ordem.
No final da vida, ou na doença grave, quando o sofrimento e até a morte se aproxima, novamente Cristo nos acolhe e prepara para nos curar ou para nos preparar para o desenlace final, acompanhando-nos pelo Sacramento da Unção dos Enfermos.
Assim, os Sacramentos nos acompanha em toda a vida, a fim de que a vida espiritual não pereça, e sejamos felizes sempre na companhia de Cristo, para que possamos chegar ao estado de homem perfeito, á medida da estatura de plenitude de Cristo" ( Cf. Ef 4, 13;1Cor 2, 6).
Fonte: livro Batismo da coleção sobre os sete Sacramentos
ed canção nova
Este é apenas um resumo sobre os Sacramentos. Estaremos aos poucos conhecendo individualmente sobre cada Sacramento. E o primeiro deles será sobre : # Batismo
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